مکھکی می ولی دی خیال خان تہ چی زہ بنہ پوہیرم
یہ نظم انسانی خیالات اور ذمہ داریوں کی عکاسی کرتی ہے۔ شاعر اپنی سوچ کا اظہار کرتا ہے کہ وہ کیوں سمجھتا ہے کہ وہ کچھ نہیں جانتا۔ "مکھکی می ولی دی خیال خان تہ چی زہ بنہ پوہیرم" میں شاعر اپنی بے بسی کا اظہار کرتا ہے کہ وہ اپنے خیالات کو سمجھنے میں ناکام ہے۔ اس کے بعد وہ کہتا ہے کہ وہ اب اتنا سمجھتا ہے کہ وہ کچھ نہیں سمجھتا، جو کہ ایک گہرے احساس کی عکاسی کرتا ہے۔
نظم کے دوسرے حصے میں شاعر معالج کی طرح اپنی سوچ کو پیش کرتا ہے، کہ وہ سمجھنے کی کوشش کرتا ہے اور اس کے لیے حکم دیتا ہے کہ وہ پوری قیوم رہے۔ "بس تہ پوہیری معالجی یے تہ حکم بادرہ" میں شاعر اپنی سمجھ بوجھ کی طلب کرتا ہے۔ یہ ایک طرح سے انسانی زندگی کی پیچیدگیوں کی طرف اشارہ کرتا ہے، جہاں انسان اپنی طاقت اور شان کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے۔
شاعر اس بات پر بھی غور کرتا ہے کہ انسانوں پر ذمہ داریوں کا بوجھ ہے، لیکن وہ ان ذمہ داریوں کو قبول نہیں کرتے۔ "غیر پہ اورو بار دی چی انسان مسوولیت نہ اخلی" میں وہ اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ لوگ اپنی ذمہ داریوں سے بھاگتے ہیں۔ یہ ایک اہم پیغام ہے کہ انسان کو اپنی ذمہ داریوں کو قبول کرنا چاہیے۔
آخر میں، شاعر اپنے خیالات کے گناہ ہونے کی بات کرتا ہے، جو کہ ایک گہرا فلسفیانہ سوال ہے۔ یہ نظم انسانی زندگی کے مختلف پہلوؤں کی عکاسی کرتی ہے اور ہمیں اپنی ذمہ داریوں کی اہمیت کو سمجھنے کی دعوت دیتی ہے۔
| Word | In Pashto | In Urdu | Pron. |
|---|---|---|---|
| مکھکی | خیال | سوچ | makhki |
| می | میں | میں | me |
| ولی | کیوں | کیوں | wali |
| دی | کہ | کہ | di |
| خیال | خیال | خیال | khayal |
| خان | تم | تم | khan |
| تہ | کہ | کہ | ta |
| چی | کہ | کہ | chi |
| زہ | نہیں | نہیں | za |
| بنہ | نہیں | نہیں | bana |
| پوہیرم | سمجھتا | سمجھتا | pohiram |
| اوس | اب | اب | os |
| دومرہ | بڑی | بڑی | domra |
| پوہ | سمجھ | سمجھ | poh |
| شو | ہوا | ہوا | sho |
| م | میں | میں | m |
| پہ | پر | پر | pa |
| باندی | پر | پر | bandi |
| نہ | نہیں | نہیں | na |
| بس | صرف | صرف | bas |
| پوہیری | سمجھنے | سمجھنے | pohiri |
| معالجی | معالج | علاج کرنے والا | malaji |
| یے | یہ | یہ | ye |
| حکم | حکم | حکم | hukm |
| بادرہ | دو | دو | badra |
| لۓ | کے لیے | کے لیے | lay |
| منتہا | انتہا | انتہا | muntaha |
| تر | تک | تک | tar |
| انتہا | انتہا | انتہا | intaha |
| پوری | پوری | پوری | puri |
| قیوم | قیوم | قیوم | qiyoom |
| بساد | رہو | رہو | basad |
| رہ | رہو | رہو | rah |
| دبدبی | دبدبی | دبدبی | dabdabi |
| شان | شان | شان | shan |
| او | اور | اور | o |
| شکت | طاقت | طاقت | shakt |
| ہفہ | جو | جو | hafa |
| تا | تم | تم | ta |
| ورکری | دیتے ہو | دیتے ہو | workri |
| سرد | سرد | سرد | sard |
| د | کی | کی | d |
| لوئی | بڑی | بڑی | loyi |
| طاقت | طاقت | طاقت | taqat |
| غیر | دوسروں | دوسروں | ghair |
| اورو | بوجھ | بوجھ | oro |
| بار | ہے | ہے | bar |
| انسان | انسان | انسان | insaan |
| مسوولیت | ذمہ داری | ذمہ داری | masooliyat |
| اخلی | لیتا | لیتا | akhli |
| توان | تم | تم | tawan |
| بہ | ہو | ہو | ba |
| لڑی | لڑائی | لڑائی | ladi |
| خُود | خود | خود | khud |
| گران | بڑی | بڑی | garan |
| ستا | تمہارے | تمہارے | sta |
| ورزاندی | خیال | خیال | warzandi |
| دا | یہ | یہ | da |
| کرئی | کرتا | کرتا | karai |
| گناہونے | گناہ | گناہ | gunahone |
| گورم | دیکھتا ہوں | دیکھتا ہوں | gorem |
پشتو ادب کی کئی معروف شاعروں کی موجودگی کے باوجود، اس مخصوص نظم کے شاعر کا نام معلوم نہیں ہے۔ یہ نظم جدید دور کی شاعری کی ایک مثال ہے جس میں انسانی جذبات اور خیالات کی عکاسی کی گئی ہے۔
View on Wikipedia