إِنَّ الرَسولَ لَسَيفٌ يُستَضاءُ بِهِ by Ka'b ibn Zuhayr — Analysis & Translation

Original Poem

إِنَّ الرَسولَ لَسَيفٌ يُستَضاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِن سُيوفِ اللَهِ مَسلولُ في عُصبَةٍ مِن قُرَيشٍ قالَ قائِلُهُم بِبَطنِ مَكَّةَ لَمّا أَسَلَموا زولوا زَالوا فَمازالَ أَنكاسٌ وَلا كُشُفٌ عِندَ اللِقاءِ وَلا ميلٌ مَعازيلُ شُمُّ العَرانينِ أَبطالٌ لَبوسُهُمُ مِن نَسجِ داوُدَ في الهَيجا سَرابيلُ لا يَقَعُ الطَعنُ إِلّا في نُحورِهِمُ ما إِن لَهُم عَن حِياضِ المَوتِ تَهليلُ

Translation (Malay)

Sesungguhnya Rasul adalah seperti pedang yang memberi cahaya Pedang India dari pedang-pedang Allah yang terhunus Di antara sekelompok Quraisy, salah seorang dari mereka berkata Di lembah Mekah ketika mereka masuk Islam, mereka bergerak Mereka bergerak, tidak ada pengecut atau penakut Ketika bertemu, tidak ada yang menyimpang Para pahlawan yang tinggi hidungnya, pakaian mereka Dari tenunan Daud dalam pertempuran adalah baju zirah Tusukan hanya jatuh di leher mereka Tidak ada bagi mereka dari kolam kematian yang melarikan diri

About the Poet

Ka'b ibn Zuhayr (Islamic era)

Ka'b ibn Zuhayr adalah seorang penyair Arab terkenal yang hidup pada zaman Nabi Muhammad. Dia terkenal dengan qasidahnya yang memuji Nabi, terutama setelah memeluk Islam.

Historical Context

Literary Form: Qasidah
When Written: During the early Islamic period
Background: This poem is part of a qasidah by Ka'b ibn Zuhayr, written to praise Prophet Muhammad after Ka'b accepted Islam. It reflects the poet's admiration and reverence for the Prophet.

Sources: https://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=3236, https://islamonline.net/archive/بانت-سعاد-في-مدح-الرسول/, https://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_poetry

Detailed Explanation

Puisi ini adalah sebahagian daripada qasidah yang ditulis oleh Ka'b ibn Zuhayr untuk memuji Nabi Muhammad setelah dia memeluk Islam. Dalam bait pertama, penyair menggambarkan Rasulullah sebagai 'pedang yang memberi cahaya', sebuah metafora yang menunjukkan bahawa Nabi adalah sumber petunjuk dan kekuatan. Frasa 'pedang India dari pedang-pedang Allah yang terhunus' menekankan keberanian dan keperkasaan Nabi. Seterusnya, penyair menggambarkan sekelompok Quraisy yang telah memeluk Islam dan bergerak dengan semangat baru. Mereka digambarkan sebagai tidak pengecut dan tidak menyimpang ketika bertemu musuh. Ini menunjukkan transformasi dan keberanian yang diperoleh setelah menerima ajaran Islam. Emosi dalam puisi ini bergerak dari kekaguman dan penghormatan kepada semangat dan keberanian. Nada puisi ini adalah penuh pujian dan kekaguman terhadap Nabi dan para sahabatnya yang berani. Dari segi seni, puisi ini menggunakan metafora dan personifikasi untuk menggambarkan Nabi dan para sahabatnya. Penggunaan imej pedang dan baju zirah menekankan tema keberanian dan perlindungan. Struktur qasidah yang tradisional memberikan ritma dan keindahan pada puisi ini. Secara keseluruhan, puisi ini menekankan penghormatan dan kekaguman terhadap Nabi Muhammad dan para sahabatnya. Ia mencerminkan nilai-nilai keberanian dan kepahlawanan dalam konteks awal Islam, dan bagaimana Islam membawa perubahan positif dalam kehidupan para pengikutnya.

Themes

Literary Devices

Word Dictionary

Word	Meaning	Translation	Transliteration
إِنَّ	بالتأكيد	pasti	inna
الرَسولَ	النبي	Rasul	ar-rasool
لَسَيفٌ	كالسيف	seperti pedang	la-sayfun
يُستَضاءُ	يُهتدى	dijadikan petunjuk	yustadaa'u
بِهِ	معه	dengannya	bihi
مُهَنَّدٌ	هندي	India	muhannad
مِن	من بين	dari	min
سُيوفِ	السيوف	pedang-pedang	suyuf
اللَهِ	الإله	Tuhan	Allah
مَسلولُ	مُستَلّ	terhunus	maslul
في	داخل	di	fi
عُصبَةٍ	جماعة	sekelompok	usbatin
قُرَيشٍ	قبيلة قريش	Quraisy	Quraysh
قالَ	تحدث	berkata	qala
قائِلُهُم	المتحدث منهم	salah seorang dari mereka	qailuhum
بِبَطنِ	داخل	di lembah	bi-batni
مَكَّةَ	المدينة المقدسة	Mekah	Makkah
لَمّا	عندما	ketika	lamma
أَسَلَموا	دخلوا في الإسلام	masuk Islam	aslamu
زولوا	تحركوا	bergerak	zulu
زَالوا	تحركوا	mereka bergerak	zalu
فَمازالَ	لم يتوقفوا	tidak berhenti	fa-ma zalu
أَنكاسٌ	الجبناء	pengecut	ankasun
وَلا	وَلا	tidak	wa la
كُشُفٌ	الجبناء	pengecut	kushufun
عِندَ	في	ketika	inda
اللِقاءِ	المواجهة	bertemu	al-liqa
ميلٌ	انحراف	menyimpang	maylun
مَعازيلُ	المنحرفون	yang menyimpang	ma'azil
شُمُّ	عالي	tinggi	shummu
العَرانينِ	الأنوف	hidung	al-aranin
أَبطالٌ	الأبطال	pahlawan	abtalun
لَبوسُهُمُ	ملابسهم	pakaian mereka	labusuhum
نَسجِ	حياكة	tenunan	nasji
داوُدَ	النبي داود	Nabi Daud	Dawud
الهَيجا	المعركة	pertempuran	al-hayja
سَرابيلُ	الدروع	baju zirah	sarabil
لا	ليس	tidak	la
يَقَعُ	يحدث	jatuh	yaqa'u
الطَعنُ	الضرب	tusukan	at-ta'n
إِلّا	سوى	hanya	illa
نُحورِهِمُ	أعناقهم	leher mereka	nuhurihim
ما	ليس	tidak	ma
إِن	بالتأكيد	pasti	in
لَهُم	لديهم	bagi mereka	lahum
عَن	من	dari	an
حِياضِ	برك	kolam	hiyad
المَوتِ	الوفاة	kematian	al-mawt
تَهليلُ	فرار	melarikan diri	tahliil